|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (نسخة منقحة)
قال الزبير وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي، قال: كان أمية بن أبي الصلت يلتمس الدين ويطمع في النوبة فخرج إلى الشام فمر بكنيسة، وكان معه جماعة من العرب من قريش وغيرهم فقال أمية: إن لي حاجة في هذه الكنيسة فانتظروني، فدخل الكنيسة ثم خرج إليهم كاسفا متغيرا فرمى بنفسه، فأقاموا عليه حتى سرى عنه، ثم مضوا فقضوا حوائجهم، ثم رجعوا فلما صاروا إلى الكنيسة قال لهم انتظروني ودخل الكنيسة فأبطأ ثم خرج أسوأ من حاله الأول، فقال له أبو سفيان بن حرب: قد شققت على رفقتك، فقال: خلوني فإني أرتاد لنفسي وأطلب لمعادي، وإن ههنا راهبا عالما أخبرني أنه سيكون بعد عيسى ست رجفات وقد مضت منها خمس وبقيت واحدة، فخرجت وأنا أطمع أن أكون نبيا وأخاف أن يخطئني فأصابني ما رأيت، فلما رجعت أتيته فقال قد كانت الرجفة وقد بعث نبي من العرب فأيست من النبوة فأصابني ما رأيت إذ فاتني ما كنت أطمع فيه.قال وقال الزهري خرج أمية في سفر فنزلوا منزلا فأم أمية وجها وصعد في كثيب فرفعت له كنيسة فانتهى إليها فإذا شيخ جالس، فقال لأمية حين رآه إنك لمتبوع فمن أين يأتيك رئيك؟ قال: من شقي الأيسر، قال: فأي الثياب أحب أن تلقاه فيها؟ قال السواد، قال: كدت تكون نبي العرب ولست به، هذا خاطر من الجن وليس بملك وأن نبي العرب صاحب هذا الأمر يأتيه الملك من شقه الأيمن، وأحب الثياب إليه أن يلقاه فيها البياض، قال الزهري وأتي أمية أبا بكر فقال له يا أبا بكر عمي الخبر، فهل أحسست شيئا؟ قال: لا والله، قال قد وجدته يخرج من هذا العام. وقال عمر بن شبة: سمعت خالد بن يزيد يقول: إن أمية وأبا سفيان بن حرب صحباني في تجارة إلى الشام فذكر نحو الحديث الأول، وزاد فيه فخرج من عند الراهب وهو ثقيل، فقال له أبو سفيان: إن بك لشرا فما قضيتك؟ قال خير، أخبرني عن عتبة بن ربيعة كم سنه؟ فذكر سنا، قال: أخبرني عن ماله، فذكر مالا، فقال له: وضعته، قال أبو سفيان بل رفعته، فقال إن صاحب هذا الأمر ليس بشيخ ولا ذي مال قال وكان الراهب أيأسه وأخبره أن الأمر لرجل من قريش.قال الزبير: وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي، قال حدثني رجل من أهل الكوفة، قال: كان أمية نائما فجاءه طائران فوقع أحدهما على باب البيت ودخل الآخر فشق عن قلبه ثم رده الطائر، فقال له الطائر الآخر أوعى؟ قال نعم، قال أزكى؟ قال أبى.وقال الزهري: دخل يوما أمية بن أبي الصلت على أخته وهي تهنأ أدما لها، فأدركه النوم فنام على سرير في ناحية البيت قالت فانشق جانب السقف في البيت وإذا بطائرين الآخر قد وقع أحدهما على صدره ووقف الآخر مكانه، فشق الواقع صدره فأخرج قلبه فشقه حتى أخرج قلبه فشقه فقال الطائر الأعلى للواقع: أوعى؟ قال: وعى، قال: أقبل؟ قال: أبى، ونهض فاتبعهما أمية بصره فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما، لا مال لي يغنيني ولا عشيرة تحميني، فرجع الطائر فوقع على صدره فشقه ثم أخرج قلبه فشقه فقال الطائر الأعلى: أوعى؟ قال: وعى؟ قال: أقبل؟ قال: أبى، ونهض فأتبعه أمية بصره، فقال لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما، محفوف بالنعم محوط بالذنب، قال فرجع الطائر فوقه على صدره فشقه فأخرج قلبه فشقه، فقال الأعلى: أوعى؟ قال: وعى، قال: أقبل؟ قال أبى قال ونهض فاتبعتهما طرفه فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما. ثم انطبق السقف وجلس أمية يمسح صدره، فقلت يا أخي!هل تجد شيئا؟ قال: لا ولكني أجد حرا في صدري، ثم أنشأ يقول: وقال مروان بن الحكم، عن معاوية بن أبي سفيان عن أبي سفيان بن حرب، قال: خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت تجارا إلى الشام، فكان كلما نزلنا منزلا أخرج منه سفرا يقرؤه، فكنا كذلك حي نزلنا بقرية من قرى النصارى فرأوه فعرفوه وأهدوا له، وذهب معهم إلى بيعتهم، ثم رجع في وسط النهار فطرح نفسه واستخرج ثوبين أسودين فلبسهما ثم قال: يا أبا سفيان: هل لك في عالم من علماء النصارى إليه تناهى علم الكتب تسأله عما بدالك؟ قلت: لا، فمضي هو وحده وجاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم انجدل على فراشه فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح وأصبح كئيبا حزينا ما يكلمنا ولا نكلمه، فسرينا ليلتين على ما به من الهم: فقلت له: ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك، قال: لمنقلبي، قلت: وهل لك من منقلب؟ قال: إي والله لأموتن ولأحاسبن، قلت: فهل أنت قابل أماني؟ قال: على ماذا؟ قلت: على أنك لا تبعث ولا تحاسب، فضحك وقال: بلى والله لتبعثن ولتحاسبن، ولتدخلن فريق في الجنة وفريق في السعير، قلت: ففي أيهما أنت أأخبرك صاحبك؟ قال لا علم لصاحبي بذلك فيّ ولا في نفسه، فكنا في ذلك ليلتنا يعجب منا ونضحك منه حتى قدمنا غوطة دمشق، فبعنا متاعنا وأقمنا شهرين ثم ارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فلما رأوه جاءوه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيعتهم، حتى جاءنا مع نصف النهار فلبس ثوبيه الأسودين وذهب حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم رمى بنفسه على فراشه، فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح مبثوثا حزينا لا يكلمنا ولا نكلمهن فرحلنا فسرنا ليالي، ثم قال: يا صخر حدثني عن عتبة بن ربيعة أيجتنب المحارم والمظالم؟ قلت: إي والله، قال: أو يصل الرحم ويأمر بصلتها؟ قلت نعم، قال: فكريم الطرفين وسيط العشيرة؟ قلت: نعم، قال: فهل تعلم قرشيا أشرف منه؟ قلت لا والله، قال: أمحوج هو؟ قلت: لا بل هو ذو مال كثير، قال: كما أتي له من السنين؟ قلت هو ابن سبعين أو قد قاربها، قال: فالسن والشرف أزريا به، قلت والله بل زاده خيرا قال هو ذاك، ثم إن الذي رأيت بي إني جئت هذا العالم فسألته عن هذا الذي ينتظر، فقال: رجل من العرب من أهل بيت تحجه العرب، فقلت: فينا بيت تحجه العرب، قال هو من إخوانكم وجيرانكم من قريش، فأصابني شيء ما أصابني مثله إذ خرج من يدي فوز الدنيا والآخرة وكنت أرجو أن أكون أنا هو، فقلت: فصفه لي؟ فقال: رجل شاب حين دخل الكهولة، بدء أمره أن يجتنب المحارم والمظالم، ويصل الرحم ويأمر بصلتها، وهو كريم الطرفين، متوسط في العشيرة، أكثر جنده من الملائكة، قلت: وما آية ذلك؟ قال: رجفت الشام منذ هلك عيسى بن مريم عدة رجفات كلها فيها مصيبة، وبقيت رجفة عامة فيها مصيبة، يخرج على أثرها فقتل هذا هو الباطل، لئن بعث إله رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا، قال أمية: والذي يحلف به إنه لهكذا، فخرجنا حتى إذا كان بننا وبني مكة ليلتان أدركنا راكبا من خلفنا فإذا هو أصابت الشام من بعدكم رجفة دثر أهلها فيها فأصابتهم مصائب عظيمة، فقال أمية كيف ترى يا أبا سفيان؟ فقلت: والله ما أظن صاحبك إلا صادقا، وقدمنا مكة ثم انطلقت حتى أتيت أرض الحبشة تاجرا وكنت فيها خمسة أشهر ثم قدمت مكة فجاءني الناس يسلمون علىّ وفي آخرهم محمد وهند تلاعب صبيانها، فسلم على ورحب بي، وسألني عن سفري ومقدمي، ثم انطلق فقلت والله إن هذا الفتى لعجب ما جاءني من قريش أحد له معي بضاعة إلا سألني عنها وما بلغت، واله إن له معي لبضاعة ما هو بأغناهم عنها ثم ما سألني عنها فقالت: أو ما علمت بشأنه؟ فقلت- وفزعت- وما شأنه؟قالت: يزعم أنه رسول الله فذكرت قول النصراني؟ قال: نعم، فقلت قد كان، قال ومن؟ قلت: محمد بن عبد الله، فتصبب عرقا: فقلت: قد كان من أمر الرجل ما كان فأين أنت منه؟ فقال: والله لا ا
|
